财主和穷人争辩，选钱还是选德
有一个故事，说的是一个财主和穷人争辩。财主说：“钱和德，你选哪样？”穷人毫不犹豫地说：“我选钱。”财主顿时不屑地讥笑道：“你真是没救了，眼里只有钱。要是我，我就选德。”穷人不慌不忙地说：“对呀，人都是缺什么才选什么的。我缺钱，当然选钱了。”言外之意，财主缺的是德。
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财主选德并不一定他真的是讲德之人。许多有钱人干的就是“为富不仁”的勾当。自古以来，中国就有“马无夜草不肥，人无横财不富”的说法。有些富人往往说穷人仇富，其实是因为富人的的确确干了许多缺德的勾当。你干了缺德事，还不让别人恨你，天理何在？
那个和财主争辩的穷人说得对，没钱的人，天天过穷日子，几乎要被钱逼疯了。所以，他们最渴望拥有的就是钱。有钱可以改善生活，有钱可以孝敬爹娘，有钱可以把孩子送到国外留学镀金，有钱可以在社会上捞取名利地位，有钱可以在众人面前装大爷，有钱可以任性……
有人渴望拥有的不是道德，而是更多的金钱
那个和穷人争辩的财主为了给脸上贴金，就说自己要“选德”，似乎他是一个讲德之人。穷人一针见血，缺什么选什么。财主选德是他真的缺德，但是他会渴望拥有道德吗？非也！选德只不过是为了充门面而已，骨子里还是要继续干缺德事的，因为不缺德就不能巧取豪夺，就不能见利忘义，就不能唯利是图，就不能继续敛财暴富。他们渴望拥有的，并不是道德，而是更多的金钱。
贫富之争延续了几千年，看样子，以后的日子还是要在这样的争夺中继续过下去了。美国穷兵黩武，欺负弱小国家，就是为了维持霸权；美国资本为了赚取高额利润，甚至置上百万美国民众的生命于不顾，任由疫情泛滥。世界上的导弹天天飞来飞去的，我们除了担心世界末日的到来，还能做些什么呢？我们最最渴望拥有的，是世界和平！
有一个古老的成语，叫“东施效颦”，说是有一个叫东施的丑女，看到美女西施皱着眉头，那么好看，惹人爱怜，也学着皱着眉头，结果被人耻笑。我认为，这个东施其实还蛮有个性的。她知道自己很丑，不被人待见，与西施没得比。但又不甘就这样窝囊下去，于是就出现了“东施效颦”的故事。东施的丑不是她的错，无论她怎样做都是她的自由，轮不到别人来说三道四。起码东施还知道西施是很美的，不然她不会模仿西施。东施效颦，有样学样，自己很丑怎么了？难道因为自己丑还不能上街了不成？在现代模特中，有一个享名中外的国际模特叫吕燕的，长得也很丑，大概跟传说中的东施差不多。但是吕燕不服命运，硬是在国际T台上走出了名模风范。
东施效颦，吓坏路人，但这也是个性
古有东施，今有吕燕，她们其实真正活出了自己的人生。她们知道自己的短板在哪里，所以就在哪里努力与命运抗争。她们渴望拥有的，不是西施一样的美貌，而是人们不再用世俗的眼光看待她们，是在人生之路上的公平生活的权利和自由。
俗话说，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。鸟儿渴望拥有的是一片蓝天，鱼儿渴望拥有的是一片海域。但是，鸟儿没有翅膀，再高的蓝天也没有它发挥的空间；鱼儿没有鳍鳞，再宽的大海也没有它恣意的余地。所以，鸟儿首先渴望拥有的是一双有力的翅膀，这样才能风云万里，展翅翱翔；鱼儿首先渴望拥有的是一身锋利的鳍鳞，这样才能劈波斩浪，纵横苍茫。
人也一样。孤儿渴望拥有的是父母的爱，是家的温暖。但是渴望也是奢望。残疾人渴望拥有的是健康的躯体，正常的生活方式。但是渴望终是幻想。底层人渴望拥有的是美满的家庭，幸福的生活。但渴望只能来源于梦想。
劳动人民渴望拥有幸福的生活
北宋柳永《雨霖铃》词云：“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。”柳永眠花宿柳，偎红倚翠，风流半生，终没有找到自己的真爱。他此刻渴望拥有的，恰恰是真挚的爱情。
南宋辛弃疾本是硬汉，却在《丑奴儿》词中婉约了一回：“少年不知愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。”辛弃疾金戈铁马，风云际会，勇武半生，终没有实现自己杀敌复国的豪情壮志。无奈何，只有逼自己用诗词道出满腔愁绪。他此刻渴望拥有的，是自己还有报国的机会，还有建功立业的用武之地。
然而，爱情也好，事业也罢，蹉跎了半生，也惆怅了半生。时光是不等人的。北宋晏殊的《采桑子》词云：“时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。”就在人们为自己的爱情和事业蹉跎时、惆怅时，时光匆匆，流年更换。人老了，没人看得上了，也没人重用了，只能在春风陌路、长恨离亭，慨叹“时不待我”。
时光是不会等待的。在时光逝去的日子里，不知道有多少青丝变白发，童颜换苍颜，也不知道有多少生命悄无声息地从年轮的记忆中抹去。因此，我们渴望拥有爱情，渴望拥有事业，倒不如渴望拥有多一些的宝贵时间，好让我们去从容地追求爱情，去创造和经营属于我们的璀璨人生。
我们每一个人，都渴望拥有自己的事业与爱情
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